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苟晶的话题持续热议,最应反思怎么把教育变成“精神的防火墙”

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山东是圣人故里,是儒家文化发祥地。 山东的圣贤智者群星灿烂,文圣、武圣、书圣、算圣、商圣、孝圣、棋圣等巨匠耀眼夺目,可谓“百年圣贤几登临,天下名士看山东”。近期一个苟晶被顶替上学的事件,折射着圣人故里的尴尬。山东还有大运河,碰巧大运河的另一端,聊城也不消停,通报都已经实锤,学校有人确实给人家顶替了。这个连锁的事情,颠覆了很多外地人关于山东师德厚重的印象,毕竟都曾在“弟子读书,孔子弦歌鼓琴”的杏坛旁,感悟过儒家精神的智慧。此事无关孔子教诲,只因个别传道者精神发育不良,不知道基本的己所不欲,勿施于人。问题发生在山东,但绝不可能只有山东存在。老师,本应该是精神灵魂秩序的护卫者,竟成为教育资源最无情的掠食者,形成了学历和就业领域对高考市场的寻租需求。几个老实本分的山东家庭,突然生活不再是吃喝拉撒,有条不紊,而是潜伏着很多曾经属于自己的偶然,假如当时上了大学,现在会是怎样?这样的想法,有时让一个循规蹈矩的人措手不及,绝望是多重面孔:一张面孔是真实,另一张是疑惑,第三张面孔可能幻化成怨恨和恐惧。从上个世纪的1977年我们的国家恢复高考以来,我国的教育建设从顶层设计到制度规划,是一直在进步的,而且高考的制度公平,从来没有停止前进的步伐。济宁、聊城的事情,也许是阳光下的小片阴影,师生最终反目,所有人的目光都为看到这样的画面而揪心。教育是国之重器,它以每次考试的公正为手段,来维系整个社会的公平正义。但是我们的老师更要明白:教育是有其谦抑性的,考试只是手段,教化大众才是最终的目的。教师作为社会天然的公共知识分子,理应有所担当,搭建起“精神的防火墙”,以知识的力量促进社会的良性发展。教师应该恪守这样的行为准则——可以为任何学生服务,但决不能伤害任何学生。有部电影叫《夏洛特烦恼》,开头的师生关系表达其实很形象,处理的也已经很含蓄了。西魏遗少就是山东人,从上世纪九十年代到本世纪初,山东有的地县级高中教育,存在看家庭出身的问题,当地县城有头有脸的孩子,可以在学习享受VIP级别的待遇,而普通农民的孩子,如果你不是那个学霸,那你可能成为惩治的对象,或者被老师当作不存在的空气。无论以何等美妙的词句加以修饰,当时教室里的冷落也可以理解为轻视或漠视。苟晶事件能够持续发酵,其实就是这个时期山东教育一代人的集体回忆和反思。几千年我们接受的是仇恨教育。尽管有所谓恻隐、羞恶、辞让、是非之心,但是却少有宽恕。小编在这里不是可以提高自己的道德高度,而是真心探讨,什么时候我们的老师才会意识到,我们这个民族的“仇恨与罪恶”并不端坐于我们对面,而是常常狞笑于我们的内心呢?我们知道,草坪里一块石头,他没有任何正能量,甚至会踢破路人的脚趾头而遭人白眼,同样是这块石头,如果搬到山顶上,他就能砸死千军万马,师生反目的过程,就是一个把石头搬到山顶上去的过程,打赢了不代表胜利了,胜利了不代表成功了,成功了不代表进步了!一位来自监狱的忏悔录耐人寻味:“一生中做的错事,都是在应该说‘不’的时候说了‘是’。”老师们站在讲台上,下面的渴望是长大后,我就成了你。千万不要让自己做错事,要对得起讲台下孩子天真无邪的目光,在这片净土上不能肆意作为,每位老师除了传道授业解惑就别无选择。否则,请你离开这里。当人们对权力和金钱的怀疑变成一种习惯之后,学校教育领域的良性变化,也许是解套的唯一出路。心中千千结,表达未必到位。主要是担心说得太苛刻了,可能伤害了那些尊敬的人,因为这毕竟是少数,也不是我的本意。那些揪心的事,都过去了。风吹云淡,可砂砾还偶有飞扬。

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